#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלח. נאמר במשנתנו שהעמדת בהמה בחצר אינה חזקה. 1) מי העמיד ומדוע אינה חזקה 2) והא תנן בנדרים השותפים שנדרו הנאה זה מזה אסורים ליכנס לחצר? 	"1) לעולא מיירי באדם זר שהעמיד בהמה בחצר,ואינה חזקה דס""ל שכל שאינו קונה בנכסי הגר בנכסי חבירו אינה חזקה, ובהעמדת בהמה אינו קונה בנכסי הגר.<br>לשאר אמוראים מיירי בשותף בחצר. לרב נחמן אמר רבה בר אבוה מיירי ברחבה שאחורי הבתים ואינה חזקה כין שעל העמדת בהמה שם אין מקפידים ולכן לא מיחו. לרב פפא ולרבינא מיירי בחצר שלפני הבתים. לרב פפא אינה חזקה כיון שיכול לטעון שלא מיחה כיון שאינו מהמקפידים. ולרבינא אינה חזקה כיון שהכל אין מקפידים כששותפם מעמיד בהמה בחצר.<br>2)רב נחמן אמר רבה בר אבוה משנתנו ברחבה שאחורי הבתים ושם אין מקפידים אבל בחצר מקפידים.<br>רב פפא אמר ששתי המשניות בחצר השותפים ויש שמקפידים ויש שאינם מקפידים, גבי ממונא לקולא כלומר לענין חזקה יש לנו להקל ולומר שאין השותפים מקפידים זה על זה, גבי איסורא לחומרא כלומר למודר הנאה אסור להיכנס לחצר שאולי שותפו מהמקפידים וספק דאורייתא לחומרא.<br>רבינא אמר שלמשנתנו אינה חזקה כיון ששותפים אינם מקפידים, והמשנה בנדרים היא דברי ר' אליעזר שאמר שאפילו ויתור אסור במודר הנאה."	בבא בתרא נז. - נז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלט. על מי נאמר ועוצם עיניו מראות ברע, ובאיזה אופן מדובר? 	"זה שהולך על שפת הנהר ואינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה. ומיירי בדליכא דרכא אחרינא ואפ""ה מיבעי ליה למינס נפשיה ולהטות עיניו לצד אחר."	בבא בתרא נז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רמ. כיצד אמר ר' בנאה ששלחן של ת""ח טבעתו מבחוץ והא תניא טבעתו מבפנים? (3) "	נאמרו בגמ' שלשה תירוצים:<br>א. טבעתו מבחוץ כשיש תינוק מבפנים. טבעתו מבפנים כשאין תינוק.<br>ב. הא והא שאין תינוק. טבעתו מבחוץ כשאין שמש. טבעתו מבפנים כשיש שמש.<br>ג. הא והא כשיש שמש. טבעתו מבחוץ ביום. טבעתו מבפנים בלילה.	בבא בתרא נז:		
